爾時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：“是善知識，遠離世間，住無所住，超過六處，離一切著，知無礙道，具凈法身，以如幻業(yè)而現(xiàn)化身，以如幻智而觀世間，以如幻愿而持佛身、隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現(xiàn)身、知如夢身、了如像身、如凈日身、普于十方而化現(xiàn)身、住于三世無變異身、非身心身，猶如虛空，所行無礙，超諸世眼，唯是普賢凈目所見。如是之人，我今云何而得親近承事供養(yǎng)、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨？”
作是念已，有主城神，名曰：寶眼，眷屬圍繞，于虛空中而現(xiàn)其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華以散善財，作如是言：
“善男子！應(yīng)守護心城，謂：不貪一切生死境界；應(yīng)莊嚴心城，謂：專意趣求如來十力；應(yīng)凈治心城，謂：畢究斷除慳嫉諂誑；應(yīng)清涼心城，謂：思惟一切諸法實性；應(yīng)增長心城，謂：成辦一切助道之法；應(yīng)嚴飾心城，謂：造立諸禪解脫宮殿；應(yīng)照耀心城，謂：普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法；應(yīng)增益心城，謂：普攝一切佛方便道；應(yīng)堅固心城，謂：恒勤修習(xí)普賢行愿；應(yīng)防護心城，謂：常專御捍惡友、魔軍；應(yīng)廓徹心城，謂：開引一切佛智光明；應(yīng)善補心城，謂：聽受一切佛所說法；應(yīng)扶助心城，謂：深信一切佛功德海；應(yīng)廣大心城，謂：大慈普及一切世間；應(yīng)善覆心城，謂：集眾善法以覆其上；應(yīng)寬廣心城，謂：大悲哀愍一切眾生；應(yīng)開心城門，謂：悉舍所有隨應(yīng)給施；應(yīng)密護心城，謂：防諸惡欲不令得入；應(yīng)嚴肅心城，謂：逐諸惡法不令其?。粦?yīng)決定心城，謂：集一切智助道之法恒無退轉(zhuǎn)；應(yīng)安立心城，謂：正念三世一切如來所有境界；應(yīng)瑩徹心城，謂：明達一切佛正法錀修多羅中所有法門種種緣起；應(yīng)部分心城，謂：普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道；應(yīng)住持心城，謂：發(fā)一切三世如來諸大愿海；應(yīng)富實心城，謂：集一切周遍法界大福德聚；應(yīng)令心城明了，謂：普知眾生根欲等法；應(yīng)令心城自在，謂：普攝一切十方法界；應(yīng)令心城清凈，謂：正念一切諸佛如來；應(yīng)知心城自性，謂：知一切法皆無有性；應(yīng)知心城如幻，謂：以一切智了諸法性。
“佛子！菩薩摩訶薩若能如是凈修心城，則能積集一切善法。何以故？蠲除一切諸障難故，所謂：見佛障、聞法障、供養(yǎng)如來障、攝諸眾生障、凈佛國土障。善男子！菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發(fā)希求善知識心，不用功力則便得見，乃至究竟必當成佛?！?/p>
爾時，有身眾神，名：蓮華法德及妙華光明，無量諸神前后圍繞，從道場出，住虛空中，于善財前，以妙音聲，種種稱嘆摩耶夫人，從其耳珰放無量色相光明網(wǎng)，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土一切諸佛。其光明網(wǎng)，右繞世間，經(jīng)一匝已，然后還來，入善財頂，乃至遍入身諸毛孔。善財即得凈光明眼，永離一切愚癡闇故；得離翳眼，能了一切眾生性故；得離垢眼，能觀一切法性門故；得凈慧眼，能觀一切佛國性故；得毗盧遮那眼，見佛法身故；得普光明眼，見佛平等不思議身故；得無礙光眼，觀察一切剎海成壞故；得普照眼，見十方佛起大方便轉(zhuǎn)正法錀故；得普境界眼，見無量佛以自在力調(diào)伏眾生故；得普見眼，睹一切剎諸佛出興故。
時，有守護菩薩法堂羅剎鬼王，名曰：善眼，與其眷屬萬羅剎俱，于虛空中，以眾妙華，散善財上，作如是言：
“善男子！菩薩成就十法，則得親近諸善知識。何等為十？所謂：其心清凈離諸諂誑；大悲平等普攝眾生，知諸眾生無有真實；趣一切智，心不退轉(zhuǎn)；以信解力普入一切諸佛道場；得凈慧眼了諸法性；大慈平等普覆眾生；以智光明廓諸妄境；以甘露雨滌生死熱；以廣大眼徹鑒諸法；心常隨順諸善知識。是為十。
“復(fù)次，佛子！菩薩成就十種三昧門，則?，F(xiàn)見諸善知識。何等為十？所謂：法空清凈輪三昧、觀察十方海三昧、于一切境界不舍離不缺減三昧、普見一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知識三昧、常見一切善知識生諸佛功德三昧、常不離一切善知識三昧、常供養(yǎng)一切善知識三昧、常于一切善知識所無過失三昧。佛子！菩薩成就此十三昧門，常得親近諸善知識，又得善知識轉(zhuǎn)一切佛法錀三昧；得此三昧已，悉知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識?！?/p>
說是語時，善財童子仰視空中而答之言：“善哉善哉！汝為哀愍攝受我故，方便教我見善知識。愿為我說：云何往詣善知識所？于何方處城邑聚落求善知識？”
羅剎答言：“善男子！汝應(yīng)普禮十方，求善知識；正念思惟一切境界，求善知識；勇猛自在遍游十方，求善知識；觀身觀心如夢如影，求善知識。”
爾時，善財受行其教，即時睹見大寶蓮華從地涌出，金剛為莖，妙寶為藏，摩尼為葉，光明寶王以為其臺，眾寶色香以為其須，無數(shù)寶網(wǎng)彌覆其上。于其臺上，有一樓觀，名：普納十方法界藏，奇妙嚴飾，金剛為地，千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾寶瓔珞四面垂下，階陛、欄楯周匝莊嚴。其樓觀中，有如意寶蓮華之座，種種眾寶以為嚴飾，妙寶欄楯，寶衣間列，寶帳、寶網(wǎng)以覆其上，眾寶繒幡周匝垂下，微風(fēng)徐動，光流響發(fā)；寶華幢中雨眾妙華，寶鈴鐸中出美音聲，寶戶牖間垂諸瓔珞，摩尼身中流出香水，寶象口中出蓮華網(wǎng)，寶師子口吐妙香云，梵形寶輪出隨樂音，金剛寶鈴出諸菩薩大愿之音，寶月幢中出佛化形，凈藏寶王現(xiàn)三世佛受生次第，日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎，摩尼寶王放一切佛圓滿光明，毗盧遮那摩尼寶王興供養(yǎng)云供養(yǎng)一切諸佛如來，如意珠王念念示現(xiàn)普賢神變充滿法界，須彌寶王出天宮殿，天諸采女種種妙音歌贊如來不可思議微妙功德。
爾時，善財見如是座，復(fù)有無量眾座圍繞，摩耶夫人在彼座上，于一切眾生前，現(xiàn)凈色身。所謂：超三界色身，已出一切諸有趣故；隨心樂色身，于一切世間無所著故；普周遍色身，等于一切眾生數(shù)故；無等比色身，令一切眾生滅倒見故；無量種色身，隨眾生心種種現(xiàn)故；無邊相色身，普現(xiàn)種種諸形相故；普對現(xiàn)色身，以大自在而示現(xiàn)故；化一切色身，隨其所應(yīng)而現(xiàn)前故；恒示現(xiàn)色身，盡眾生界而無盡故；無去色身，于一切趣無所滅故；無來色身，于諸世間無所出故；不生色身，無生起故；不滅色身，離語言故；非實色身，得如實故；非虛色身，隨世現(xiàn)故；無動色身，生滅永離故；不壞色身，法性不壞故；無相色身，言語道斷故；一相色身，無相為相故；如像色身，隨心應(yīng)現(xiàn)故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，隨愿現(xiàn)生故；如夢色身，隨心而現(xiàn)故；法界色身，性凈如空故；大悲色身，常護眾生故；無礙色身，念念周遍法界故；無邊色身，普凈一切眾生故；無量色身，超出一切語言故；無住色身，愿度一切世間故；無處色身，恒化眾生不斷故；無生色身，幻愿所成故；無勝色身，超諸世間故；如實色身，定心所現(xiàn)故；不生色身，隨眾生業(yè)而出現(xiàn)故；如意珠色身，普滿一切眾生愿故；無分別色身，但隨眾生分別起故；離分別色身，一切眾生不能知故；無盡色身，盡諸眾生生死際故；清凈色身，同于如來無分別故。如是身者，非色，所有色相如影像故；非受，世間苦受究竟滅故；非想，但隨眾生想所現(xiàn)故；非行，依如幻業(yè)而成就故；離識，菩薩愿智空無性故，一切眾生語言斷故，已得成就寂滅身故。
爾時，善財童子又見摩耶夫人，隨諸眾生心之所樂，現(xiàn)超過一切世間色身。所謂：或現(xiàn)超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身，或現(xiàn)超過龍女身乃至超過人女身，現(xiàn)如是等無量色身，饒益眾生。集一切智助道之法，行于平等檀波羅蜜，大悲普覆一切世間。出生如來無量功德，修習(xí)增長一切智心，觀察思惟諸法實性；獲深忍海，具眾定門，住于平等三昧境界，得如來定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海；心常正定，未嘗動亂，恒轉(zhuǎn)清凈不退法錀，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實相；見諸如來心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧?，F(xiàn)在前，了達如來出現(xiàn)于世無量無數(shù)諸清凈道，行于諸佛虛空境界；普攝眾生，各隨其心，教化成就；入佛無量清凈法身，成就大愿，凈諸佛剎，究竟調(diào)伏一切眾生，心恒遍入諸佛境界；出生菩薩自在神力，已得法身清凈無染，而恒示現(xiàn)無量色身；摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足諸佛力，得諸菩薩自在之力，速疾增長一切智力；得佛智光，普照一切，悉知無量眾生心海，根、性、欲、解種種差別；其身普遍十方剎海，悉知諸剎成壞之相，以廣大眼見十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海；修習(xí)一切如來功德，出生一切菩薩智慧，常樂觀察一切菩薩從初發(fā)心乃至成就所行之道，常勤守護一切眾生，常樂稱揚諸佛功德，愿為一切菩薩之母。
爾時，善財童子見摩耶夫人現(xiàn)如是等閻浮提微塵數(shù)諸方便門。既見是已，如摩耶夫人所現(xiàn)身數(shù)，善財亦現(xiàn)作爾許身，于一切處摩耶之前恭敬禮拜，即時證得無量無數(shù)諸三昧門，分別觀察，修行證入。從三昧起，右繞摩耶并其眷屬，合掌而立，白言：
“大圣！文殊師利菩薩教我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求善知識，親近供養(yǎng)。我于一一善知識所，皆往承事，無空過者；漸來至此，愿為我說：菩薩云何學(xué)菩薩行而得成就？”
答言：
“佛子！我已成就菩薩大愿智幻解脫門，是故常為諸菩薩母。佛子！如我于此閻浮提中迦毗羅城凈飯王家，右脅而生悉達太子，現(xiàn)不思議自在神變；如是，乃至盡此世界海，所有一切毗盧遮那如來，皆入我身，示現(xiàn)誕生自在神變。
“又，善男子！我于凈飯王宮，菩薩將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔咸放光明，名：一切如來受生功德輪，一一毛孔皆現(xiàn)不可說不可說佛剎微塵數(shù)菩薩受生莊嚴。彼諸光明，皆悉普照一切世界；照世界已，來入我頂乃至一切諸毛孔中。又，彼光中普現(xiàn)一切菩薩名號、受生神變、宮殿眷屬、五欲自娛；又見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍繞、諸王供養(yǎng)、為諸大眾轉(zhuǎn)正法錀；又見如來往昔修行菩薩道時，于諸佛所恭敬供養(yǎng)，發(fā)菩提心，凈佛國土，念念示現(xiàn)無量化身，充遍十方一切世界，乃至最后入般涅槃。如是等事，靡不皆見。
“又，善男子！彼妙光明入我身時，我身形量雖不踰本，然其實已超諸世間。所以者何？我身爾時量同虛空，悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。爾時，菩薩從兜率天將降神時，有十佛剎微塵數(shù)諸菩薩，皆與菩薩同愿、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧，諸地、諸力、法身、色身，乃至普賢神通行愿，悉皆同等，如是菩薩前后圍繞；又有八萬諸龍王等、一切世主，乘其宮殿，俱來供養(yǎng)。菩薩爾時，以神通力，與諸菩薩普現(xiàn)一切兜率天宮；一一宮中，悉現(xiàn)十方一切世界閻浮提內(nèi)受生影像，方便教化無量眾生，令諸菩薩離諸懈怠無所執(zhí)著。又以神力，放大光明，普照世間，破諸黑闇，滅諸苦惱；令諸眾生，皆識宿世所有業(yè)行，永出惡道。又為救護一切眾生，普現(xiàn)其前，作諸神變。現(xiàn)如是等諸奇特事，與眷屬俱，來入我身。彼諸菩薩于我腹中，游行自在，或以三千大千世界而為一步，或以不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界而為一步。又，念念中，十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會，及四天王天、三十三天，乃至色界諸梵天王，欲見菩薩處胎神變，恭敬供養(yǎng)，聽受正法，皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會，而身不廣大亦不迫窄；其諸菩薩各見自處眾會道場，清凈嚴飾。
“善男子！如此四天下閻浮提中，菩薩受生，我為其母；三千大千世界百億四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身本來無二，非一處住，非多處住。何以故？以修菩薩大愿智幻莊嚴解脫門故。善男子！如今世尊，我為其母；往昔所有無量諸佛，悉亦如是而為其母。
“善男子！我昔曾作蓮華池神，時有菩薩于蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養(yǎng)育，一切世間皆共號我為：菩薩母。又，我昔為菩提場神，時有菩薩于我懷中忽然化生，世亦號我為：菩薩母。善男子！有無量最后身菩薩，于此世界種種方便示現(xiàn)受生，我皆為母。
“善男子！如此世界賢劫之中，過去世時，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現(xiàn)受生時，我為其母。未來世中，彌勒菩薩從兜率天將降神時，放大光明普照法界，示現(xiàn)一切諸菩薩眾受生神變，乃于人間生大族家，調(diào)伏眾生；我于彼時，亦為其母。如是次第，有師子佛、法幢佛、善眼佛、凈華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清凈義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持炬佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清凈佛、大光佛、凈心佛、云德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶珰佛、?；鄯?、妙寶佛、華冠佛、滿愿佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀云佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網(wǎng)嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛(wèi)佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毗舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現(xiàn)佛、圓滿清凈佛、清凈賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫(yī)王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現(xiàn)佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大愿光佛、法自在不虛佛、不退地佛、凈天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、游戲王佛、滅邪曲佛、薝卜凈光佛、具眾德佛、最勝月佛、執(zhí)明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清凈佛、友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清凈住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養(yǎng)佛、不瞬佛、順先古佛、最上業(yè)佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛，如是乃至樓至如來，在賢劫中，于此三千大千世界，當成佛者，悉為其母。如于此三千大千世界，如是于此世界海十方無量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行愿，為化一切諸眾生者，我自見身悉為其母?！?/p>
爾時，善財童子白摩耶夫人言：“大圣得此解脫，經(jīng)今幾時？”答言：
“善男子！乃往古世，過不可思議非最后身菩薩神通道眼所知劫數(shù)，爾時有劫名：凈光，世界名：須彌德，雖有諸山五趣雜居，然其國土眾寶所成，清凈莊嚴無諸穢惡。有千億四天下，有一四天下，名：師子幢，于中有八十億王城。有一王城，名：自在幢；有轉(zhuǎn)輪王，名：大威德。彼王城北，有一道場，名：滿月光明；其道場神，名曰：慈德。時，有菩薩，名：離垢幢，坐于道場，將成正覺。有一惡魔，名：金色光，與其眷屬無量眾俱，至菩薩所。彼大威德轉(zhuǎn)輪圣王已得菩薩神通自在，化作兵眾，其數(shù)倍多，圍繞道場；諸魔惶怖，悉自奔散；故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時，道場神見是事已，歡喜無量，便于彼王而生子想，頂禮佛足，作是愿言：‘此轉(zhuǎn)輪王，在在生處，乃至成佛，愿我常得與其為母?！魇窃敢眩诖说缊?，復(fù)曾供養(yǎng)十那由他佛。
“善男子！于汝意云何，彼道場神豈異人乎？我身是也。轉(zhuǎn)輪王者，今世尊毗盧遮那是。我從于彼發(fā)愿已來，此佛世尊，于十方剎一切諸趣，處處受生，種諸善根，修菩薩行，教化成就一切眾生，乃至示現(xiàn)住最后身，念念普于一切世界，示現(xiàn)菩薩受生神變，常為我子，我常為母。善男子！過去、現(xiàn)在十方世界無量諸佛將成佛時，皆于臍中放大光明，來照我身及我所住宮殿屋宅；彼最后生，我悉為母。
“善男子！我唯知此菩薩大愿智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具大悲藏，教化眾生常無厭足，以自在力，一一毛孔示現(xiàn)無量諸佛神變；我今云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此世界三十三天，有王名：正念，其王有女名：天主光。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子敬受其教，頭面作禮，繞無數(shù)匝，戀慕瞻仰，卻行而退。
遂往天宮，見彼天女，禮足圍繞，合掌前住，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
天女答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：無礙念清凈莊嚴。善男子！我以此解脫力，憶念過去，有最勝劫，名：青蓮華。我于彼劫中，供養(yǎng)恒河沙數(shù)諸佛如來。彼諸如來，從初出家，我皆瞻奉，守護供養(yǎng)，造僧伽藍，營辦什物。又，彼諸佛從為菩薩住母胎時，誕生之時，行七步時，大師子吼時，住童子位在宮中時，向菩提樹成正覺時，轉(zhuǎn)正法錀現(xiàn)佛神變教化調(diào)伏眾生之時；如是一切諸所作事，從初發(fā)心乃至法盡，我皆明憶，無有遺余，常現(xiàn)在前，念持不忘。又，憶過去劫，名：善地，我于彼供養(yǎng)十恒河沙數(shù)諸佛如來；又，過去劫名為：妙德，我于彼供養(yǎng)一佛世界微塵數(shù)諸佛如來；又，劫名：無所得，我于彼供養(yǎng)八十四億百千那由他諸佛如來；又，劫名：善光，我于彼供養(yǎng)閻浮提微塵數(shù)諸佛如來；又，劫名：無量光，我于彼供養(yǎng)二十恒河沙數(shù)諸佛如來；又，劫名：最勝德，我于彼供養(yǎng)一恒河沙數(shù)諸佛如來；又，劫名：善悲，我于彼供養(yǎng)八十恒河沙數(shù)諸佛如來；又，劫名：勝游，我于彼供養(yǎng)六十恒河沙數(shù)諸佛如來；又，劫名：妙月，我于彼供養(yǎng)七十恒河沙數(shù)諸佛如來。
“善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不舍諸佛如來、應(yīng)、正等覺，從彼一切諸如來所，聞此無礙念清凈莊嚴菩薩解脫，受持修行恒不忘失。如是，先劫所有如來，從初菩薩，乃至法盡，一切所作，我以凈嚴解脫之力，皆隨憶念，明了現(xiàn)前，持而順行，曾無懈廢。
“善男子！我唯知此無礙念清凈解脫。如諸菩薩摩訶薩，出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無諸蓋、身行輕安，于諸法性清凈覺了，成就十力開悟群生；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！迦毗羅城有童子師，名曰：遍友。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子以聞法故，歡喜踴躍，不思議善根自然增廣；頂禮其足，繞無數(shù)匝，辭退而去。
從天宮下，漸向彼城。至遍友所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
遍友答言：“善男子！此有童子，名：善知眾藝，學(xué)菩薩字智。汝可問之，當為汝說?！?/p>
爾時，善財即至其所，頭頂禮敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
時，彼童子告善財言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：善知眾藝。我恒唱持此之字母：唱阿字時，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無差別境界；唱多字時，入般若波羅蜜門，名：無邊差別門；唱波字時，入般若波羅蜜門，名：普照法界；唱者字時，入般若波羅蜜門，名：普輪斷差別；唱那字時，入般若波羅蜜門，名：得無依無上；唱邏字時，入般若波羅蜜門，名：離依止無垢；唱（木他，音tao）（輕呼）字時，入般若波羅蜜門，名：不退轉(zhuǎn)方便；唱婆（蒲我切）字時，入般若波羅蜜門，名：金剛場；唱荼（徒解切）字時，入般若波羅蜜門，名曰：普輪；唱沙（史我切）字時，入般若波羅蜜門，名為：海藏；唱縛（房可切）字時，入般若波羅蜜門，名：普生安住；唱哆（都我切）字時，入般若波羅蜜門，名：圓滿光；唱也（以可切）字時，入般若波羅蜜門，名：差別積聚；唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名：普光明息煩惱；唱迦字時，入般若波羅蜜門，名：無差別云；唱娑（蘇我切）字時，入般若波羅蜜門，名：降霪大雨；唱么字時，入般若波羅蜜門，名：大流湍激眾峰齊峙；唱伽（上聲輕呼）字時，入般若波羅蜜門，名：普安立；唱他（他可切）字時，入般若波羅蜜門，名：真如平等藏；唱社字時，入般若波羅蜜門，名：入世間海清凈；唱鎖字時，入般若波羅蜜門，名：念一切佛莊嚴；唱柂字時，入般若波羅蜜門，名：觀察簡揀擇一切法聚；唱奢（尸苛切）字時，入般若波羅蜜門，名：隨順一切佛教輪光明；唱佉字時，入般若波羅蜜門，名：修因地智慧藏；唱叉（楚我切）字時，入般若波羅蜜門，名：息諸業(yè)海藏；唱娑（蘇紇切）多（上聲呼）字時，入般若波羅蜜門，名：蠲諸惑障開凈光明；唱壤字時，入般若波羅蜜門，名：作世間智慧門；唱曷攞多（上聲）字時，入般若波羅蜜門，名：生死境界智慧輪；唱婆（蒲餓切）字時，入般若波羅蜜門，名：一切智宮殿圓滿莊嚴；唱車（上聲呼）字時，入般若波羅蜜門，名：修行方便藏各別圓滿；唱娑（蘇紇切）么字時，入般若波羅蜜門，名：隨十方現(xiàn)見諸佛；唱訶婆（二字皆上聲呼）字時，入般若波羅蜜門，名：觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力；唱縒（七可切）字時，入般若波羅蜜門，名：修行趣入一切功德海；唱伽（上聲呼）字時，入般若波羅蜜門，名：持一切法云堅固海藏；唱吒字時，入般若波羅蜜門，名：隨愿普見十方諸佛；唱拏（乃可切）字時，入般若波羅蜜門，名：觀察字輪有無盡諸億字；唱娑（蘇紇切）頗字時，入般若波羅蜜門，名：化眾生究竟處；唱娑（同前音）迦字時，入般若波羅蜜門，名：廣大藏?zé)o礙辯光明輪遍照；唱也（夷舸切）娑（蘇舸切）字時，入般若波羅蜜門，名：宣說一切佛法境界；唱室者字時，入般若波羅蜜門，名：于一切眾生界法雷遍吼；唱侘（恥加切）字時，入般若波羅蜜門，名：以無我法開曉眾生；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名：一切法錀差別藏。善男子！我唱如是字母時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數(shù)般若波羅蜜門。
“善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩，能于一切世、出世間善巧之法，以智通達到于彼岸；殊方異藝，咸綜無遺；文字、算數(shù)，蘊其深解；醫(yī)方、咒術(shù)，善療眾病；有諸眾生，鬼魅所持，怨憎咒詛，惡星變怪，死尸奔逐，癲癇、羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈；又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏，出生之處，品類不同，價直多少；村營鄉(xiāng)邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護；又善觀察天文地理、人相吉兇、鳥獸音聲、云霞氣候、年谷豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本；又能分別出世之法，正名辨義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沉沒、無不現(xiàn)證。而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名：婆呾那；有優(yōu)婆夷，號曰：賢勝。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子頭面敬禮知藝之足，繞無數(shù)匝，戀仰辭去。
向聚落城，至賢勝所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
賢勝答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：無依處道場；既自開解，復(fù)為人說。又得無盡三昧，非彼三昧法有盡、無盡，以能出生一切智性眼無盡故，又能出生一切智性耳無盡故，又能出生一切智性鼻無盡故，又能出生一切智性舌無盡故，又能出生一切智性身無盡故，又能出生一切智性意無盡故，又能出生一切智性功德波濤無盡故，又能出生一切智性智慧光明無盡故，又能出生一切智性速疾神通無盡故。
“善男子！我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行，而我云何盡能知說？
“善男子！南方有城，名為：沃田；彼有長者，名：堅固解脫。汝可往問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
爾時，善財禮賢勝足，繞無數(shù)匝，戀慕瞻仰，辭退南行。
到于彼城，詣長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
長者答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：無著念清凈莊嚴。我自得是解脫已來，于十方佛所勤求正法無有休息。
“善男子！我唯知此無著念凈莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩，獲無所畏大師子吼，安住廣大福智之聚；而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！即此城中，有一長者，名為：妙月；其長者宅，常有光明。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子禮堅固足，繞無數(shù)匝，辭退而行。
向妙月所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
妙月答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：凈智光明。
“善男子！我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門，而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此南方，有城名：出生；彼有長者，名：無勝軍。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
是時，善財禮妙月足，繞無數(shù)匝，戀仰辭去。
漸向彼城，至長者所，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
長者答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：無盡相。我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。
“善男子！我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才，而我云何能知能說彼功德行？
“善男子！于此城南，有一聚落，名之為：法；彼聚落中，有婆羅門，名：最寂靜。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子禮無勝軍足，繞無數(shù)匝，戀仰辭去。
漸次南行，詣彼聚落，見最寂靜，禮足圍繞，合掌恭敬，于一面立，白言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩道？我聞圣者善能誘誨，愿為我說！”
婆羅門答言：
“善男子！我得菩薩解脫，名：誠愿語；過去、現(xiàn)在、未來菩薩，以是語故，乃至于阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉(zhuǎn)，無已退、無現(xiàn)退、無當退。
“善男子！我以住于誠愿語故，隨意所作，莫不成滿。善男子！我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩，與誠愿語，行止無違，言必以誠，未曾虛妄，無量功德因之出生；而我云何能知能說？
“善男子！于此南方，有城名：妙意華門；彼有童子，名曰：德生；復(fù)有童女，名為：有德。汝詣彼問：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時，善財童子于法尊重，禮婆羅門足，繞無數(shù)匝，戀仰而去。