用車
車戰(zhàn)，三代用之，秦漢而下，寢以騎兵為便，故車制湮滅，世莫得詳。至漢衛(wèi)青擊胡，以武剛車自環(huán)為營(yíng)，縱騎兵出擊，單于于是遁走。李陵深入胡地，猝與虜遇，眾寡不敵，陵以大軍為營(yíng)，引士于外，千弩俱發(fā)，虜乃解去。晉馬隆討樹(shù)機(jī)能，賊乘險(xiǎn)設(shè)伏，遏絕隆前后，隆依八陣圖作偏箱車，地廣則以鹿角車營(yíng)，路狹則為木屋施于車上，且戰(zhàn)且前，遂平羌眾。唐馬燧亦造戰(zhàn)車，蒙以狻猊象，列戟于后，行則載兵甲，止則為營(yíng)陣，或塞險(xiǎn)以遏奔沖。
宋咸平中，吳淑上議，復(fù)謂平原廣野，胡騎焱至，茍非連車以制之，則何以御其奔突？故用車戰(zhàn)為便（其制：取常用車，接其斯扼，駕以一牛，布為方陣，四面皆然。東西鱗次，前后櫛比，車上置槍，以刃殘向上，蔽革以防火攻。列士卒于外，前行持槍盾，后行持弓弩。賊至，令兵士上車，每車載四人，皆持弩。
軍陣之內(nèi)數(shù)十步間，連六車或四牛，上為重屋，施強(qiáng)弩。賊至，擊鼓為節(jié)以射之，虜不能犯，乃出騎兵以擊之）。此數(shù)者，皆謂以車為衛(wèi)，則非三代馳車擊戰(zhàn)之法，然自足以御敵制勝也。惟唐房擊安祿山，用春秋車戰(zhàn)之法，以車二千乘，夾以馬步，賊順風(fēng)揚(yáng)塵鼓噪，牛皆震駭，因縛芻縱火焚之，人畜撓敗，遂遁走。此亦古今殊時(shí)，而用有利害也。則知車戰(zhàn)之法，所以躪爍強(qiáng)陣，止御奔沖，行則負(fù)載糧械，止則環(huán)作營(yíng)衛(wèi)，其用一也，其制則不必盡同。取地之所利，與敵人之所害，或因或改，便于施用而已。其用車之要，古兵法皆具之，今列于左。
兵法曰：用車之法，五車有一長(zhǎng)，十車有一吏，五十車有一卒，百車有一將。
易戰(zhàn)之法，五車為列，前后相去四十步，左右十步，隊(duì)間六十步。險(xiǎn)戰(zhàn)之法，車必循道，十車為一聚，二十車為一屯，前后相去二十步，左右六步，隊(duì)間三十六步，五車一長(zhǎng)，縱橫相去一里。易戰(zhàn)之法，一車當(dāng)步卒八十人，八十人當(dāng)一車；一車當(dāng)十騎，十騎當(dāng)一車。車騎者，軍之武兵也，故十乘敗千人，百乘亂萬(wàn)人。
用車之道，陰濕則停，陽(yáng)燥則起；貴高賤下，馳其要害，逐其糧草；若進(jìn)若止，必從其道。敵人若起，必遂其跡。其士須選少壯喬健，走追奔馬，及馳而乘之，則前后左右上下周旋，能束縛車旗，力可引其八石，能射前后左右便習(xí)者，名武車之士，眷之不可以不厚也。然用車之道，死地有十，勝勢(shì)有八，不可不審察也。
可往而無(wú)以還者，車之死地；越絕險(xiǎn)阻，乘敵遠(yuǎn)行者，車之竭地；前易后險(xiǎn)者，車之用地；陷之險(xiǎn)阻，出而無(wú)以返者，車之絕地；圯下漸澤，黑土粘埴者，車之勞地；左險(xiǎn)右易，上陵仰阪者，車之逆地；殷草橫畝，犯歷深澤者，車之拂地；車少地易，與步不敵者，車之?dāng)〉?；后有溝瀆，左有深水，右有深塹者，車之壞地；日夜霖雨，旬日不止，道潰地陷，前不能進(jìn)，后不能解，車之陷地。此十者，車之死地也。拙將之所以見(jiàn)擒，明將之所以見(jiàn)避。凡以車陷敵者，敵之前后，行陣未定，即陷之；旌旗擾亂，人馬數(shù)動(dòng)，即陷之；士卒或前或后，或坐或起，即陷之；陣堅(jiān)不固，士卒前后相顧，即陷之；前往而疑，后恐而怯，即陷之；三軍卒驚，皆薄而起，即陷之；戰(zhàn)于易地，暮不能解，即陷之；遠(yuǎn)行而暮舍，三軍恐懼，即陷之。此八者，車之勝勢(shì)也。將明于十害八勝，敵莫之御也。至若胡騎剽輕，以安車制之，適當(dāng)其理；河朔坦平，以車騎行之，正得其便。前賢著說(shuō)，皆可推用。故謂以車御侮，以騎逐利，行有所恃，止有所息，居則不可犯，動(dòng)則不可失機(jī)，此用車之利。
用騎兵法曰：騎者，軍之伺候也，所以擊便寇、絕糧道也。置騎之法，凡五騎一長(zhǎng)，十騎一吏，百騎一率，二百騎一將。為陣之法，五騎為列，前后相去二十步，左右四百，隊(duì)間五十步。險(xiǎn)戰(zhàn)之法，前后相去十步，左右二步，隊(duì)間二十五步。
三十騎為屯，六十騎為輩，十騎一更，縱橫相去百步，周環(huán)各復(fù)故處。易戰(zhàn)之法，一騎當(dāng)步卒八人，八人當(dāng)一騎；一車當(dāng)六騎，六騎當(dāng)一車。車騎者，軍之兵武也，故十騎亂百人，百騎敗千人。選士之法：取年四十已下，長(zhǎng)七八尺，材必健疾，力邁倫等，能馳騎而善射，前后左右，周旋進(jìn)退，超越溝塹，馳上陵，逾險(xiǎn)阻，絕大澤，涉名水，敢犯強(qiáng)敵，亂大眾者，名曰武騎之士，養(yǎng)之不可不厚也。故步貴知變動(dòng)，車貴知地形，騎貴知?jiǎng)e徑奇道，三軍同名異用。若乃逆敵始至，乘亂擊虛，追敗離結(jié)，邀前躡后，斷敵糧道，掠其輜重，攻其關(guān)津，絕其橋梁，掩其不備，擊其未整，攻其懈怠，出其不意，燒其積聚，掠其市里，空其田野，俘其子弟，此十六者，騎之所長(zhǎng)也。加以能合能離，能寇能追；百里之期不終日，千里之赴不隔旬；倏而集，忽而散；利則擊，否則回；三軍既合，陣已成列，擊首則應(yīng)尾，備前則沖后。古之善騎者無(wú)陣不摧，此又騎之捷利也。故用騎之道，有八勝、九敗。敵人始至，行陣未定，前后不屬，車陷其所，騎擊其左右，敵人必走。敵人行陣整齊堅(jiān)固，士卒欲斗，吾騎翼而勿去，或馳而往，或馳而來(lái)，疾驅(qū)而風(fēng)，疾擊而電，白晝而昏，數(shù)更旗鼓，變易衣服，敵人可克。敵人行陣不固，士卒不斗，薄其前后，獵其左右，翼而敵之，敵人必懼。敵人日暮，抽軍翼其兩傍，疾擊其后，或扼其壘門，無(wú)令得交，敵人必?cái)?。敵人涉險(xiǎn)而來(lái)，以騎絕其糧道，敵人必饑。地若平易，四面受敵，軍騎合而犯之，敵人必亂。三軍皆走，或翼其兩傍，或犄角其前后，敵人可敗，其將可擒。吾軍暮歸，敵來(lái)薄我，其行陣勿亂，令我騎十而為隊(duì)、百而為屯，車五而為聚、十而為群，明舉旗鼓，誘之大來(lái)，抗以強(qiáng)弩，或陷其兩傍，或擊其前后，敵將必虜。此之謂八勝也。所謂九敗者，凡以騎陷敵，而不能破陣，敵人偽退，以車騎反擊我后，此騎之?dāng)〉匾?。追北逾險(xiǎn)，長(zhǎng)驅(qū)不止，敵伏我兩傍，斷絕我后，此騎之圍地也。能往而不能反，或陷于天井，頓于地穴，此騎之死地也。所從入者泥濘，所從去者遙遠(yuǎn)，彼弱可以擊我強(qiáng)，彼寡可以擊我眾，此騎之沒(méi)地也。大澗深谷，叢林隱蔽，此騎之竭地也。
左右有水，前有高阜，后有高山，三軍戰(zhàn)兩水之傍，敵居表里，此騎之艱地也。
敵絕我糧道，往而無(wú)以返，此騎之困地也。污潴漸澤，進(jìn)退不便，此騎之患地也。
左有深溝，右有坑阜，高下如平地，望之廣易，進(jìn)退相敵，此騎之陷地也。此九敗之地也，明將之所預(yù)見(jiàn)，拙將所以陷敗，可不戒之哉？孫臏亦曰：騎戰(zhàn)之道，以虛實(shí)為主，變化為輔也。形為佐，又有十利八害焉。一乘其未定，二掩其不固，三攻其不屬（屬，接也，謂布陣兵未相接也），四邀其糧道，五絕其關(guān)梁，六襲其不慮，七亂其戰(zhàn)器，八陵其恐情，九撩其未裝，十追其奔散，此十利也。八害者：一，敵乘背虛，寇躡其后；二，越阻追背，為敵所覆；三，往而無(wú)以反，入而無(wú)以出；四，所從入者隘，所回去者遠(yuǎn)；五，澗谷所在，地多林木；六，左右水火，前后山阜，土地多污澤，難以進(jìn)退；八，地多溝坑，眾草接茂。此八害者，皆騎士成敗之機(jī)，將必習(xí)，乃可從事焉。
奇兵夫奇兵者，正兵之變也；伏兵者，奇兵之別也。奇非正，則無(wú)所恃；正非奇，則不能取勝。故不虞以擊，則謂之奇兵；匿形而發(fā)，則謂之伏兵，其實(shí)則一也。
歷觀前志，連百萬(wàn)之師，兩敵相向，列陣以戰(zhàn)，而不用奇者，未有不敗亡也，故兵不奇則不勝。凡陣者，所以為兵出入之計(jì)而制勝者，常在奇也。韓信破趙，奇而有正也；符堅(jiān)敗于晉，正而無(wú)奇也。項(xiàng)籍善用兵者也，烏江所存，惟二十八騎，猶分奇正，況其眾多者乎？兵法曰：凡布大陣，常以十分之三為奇、伏。設(shè)有萬(wàn)人，則一千五百為兩奇，一千五百為兩伏。奇兵如手，伏兵如足，正陣如身，三者令為一體，迭相救援，戰(zhàn)則互為進(jìn)退，循環(huán)而無(wú)已。故兵法曰：兵以正合，以奇勝。善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，此言奇亦為正，正亦為奇，處則合而為正，出則散而為奇，乘敵之不意以擊之之謂也。
至其出入詭道，馳騁詐力，則勢(shì)有萬(wàn)變。故兵法曰：能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，飽而饑之，安而動(dòng)之，攻其所不備，出其所不意。此兵法之所以為神也。所謂能而示之不能者，賊兵羸師，以誘漢祖圍于白登是也。所謂用而示之不用者，李牧按兵云中，大敗林胡是也。所謂遠(yuǎn)而示之近者，韓信陳船臨晉而度夏陽(yáng)是也。所謂近而示之遠(yuǎn)者，晉侯伐虢，假道于虞是也。所謂利而誘之者，赤眉委輜重而餌鄧洪是也。所謂亂而取之者，李靖乘輕舟而破蕭銑是也。所謂實(shí)而備之者，關(guān)羽討樊多，留兵備公安南郡是也。所謂強(qiáng)而避之者，隋季良無(wú)與楚君遇是也。所謂怒而撓之者，漢兵擊曹無(wú)咎于汜水是也。所謂卑而驕之者，石勒奉戴王浚是也。所謂佚而勞之者，吳子亟肄以疲楚軍是也。所謂親而離之者，漢王慢楚使而疑范增是也。所謂飽而饑之者，晉文困諸葛誕而拔壽春是也。所謂安而動(dòng)之者，齊軍走大梁而退魏師是也。所謂攻其無(wú)備者，制人以不虞而敗南燕是也。所謂出其不意者，鄧艾由邪徑而趨劍閣是也。此十有六者，皆前世已然之效也。亦有因地形以為變者。法曰：師行以近敵境者，大將必謹(jǐn)視山川原隰之形，心預(yù)計(jì)之，為伏兵之地。大率溪谷險(xiǎn)阻者，所以止御車騎也；隘塞深林者，所以用少擊眾也；坳澤窈冥者，所以匿其形也；暴疾如流矢，擊之若發(fā)機(jī)者，所以破精微也；詭伏遠(yuǎn)引者，所以擒敵將也；四分五裂者，所以擊圓破方也；因其驚駭者，所以用一擊倍也；因其恐懼疲倦者，所以用十擊百也；隘途深草者，所以伏藏也；假奇伎者，所以濟(jì)江河大水也；大風(fēng)甚雨者，所以搏前擊后也；偽稱敵使者，所以絕糧食，謬號(hào)令也；山林翳會(huì)者，所以默行往來(lái)也。夫兵以詐立，以利動(dòng)，使敵人前后不相及，上下不相收，將卒不相救，眾寡不相恃，譬如蜂蠆出于懷袖，烈火發(fā)于廬舍，雖壯夫猛士，無(wú)不驚撓，我得乘而制之之謂也。
宋雍熙中，契丹犯塞，貪忄林不整，無(wú)資糧輜重之給，利夫虜獲，眾議清野堅(jiān)壁以挫之，然既逾亭障，散馳原野，分掠田里。太宗特出圣謀，選騎士之驍果及募禁衛(wèi)諸侯之膽勇者，使押戰(zhàn)隊(duì)，分為數(shù)十，或至百隊(duì)，伏緣邊要害地。俟其侵軼，與大軍表里奮擊，晝則虛張旗幟，依蔽林木，使其可疑；夜則潛伏郊野，多用大鼓，使其可懼。彼腹背受敵，無(wú)所俘掠；我則首尾相為援也。時(shí)師臣馬知節(jié)上策，亦曰：“北面邊檄之地，橫亙雖長(zhǎng)，然據(jù)要害，來(lái)路惟順安抵西山耳。
若列陣于此，各設(shè)奇兵為應(yīng)，使其久莫能進(jìn)，眾將疲弊時(shí)，以偏師輕騎逼而撓之。
如敢來(lái)犯，深入力戰(zhàn)，彼將顛覆不暇也。”咸平中，虜犯邊，真宗命諸將擇銳卒，散為游兵，伺戎首南侵，我取徑道趨幽燕，取其車帳，仍俾邊郡應(yīng)援之。景德初，亦命我軍大陣帷駐中山，別擇四健將，分握精騎，伺虜至，則間道深入北境，撓虜腹心，以牽制之。所部皆聽(tīng)便宜，不取上將節(jié)制。此四者，亦因地用奇之術(shù)也。
料敵將夫敵國(guó)治戎，交和而舍，不以冥冥決事，必先探其將能否而后戰(zhàn)。因形用權(quán)，則不勞而功舉。左右既震，則敵雖眾，必擒其將。故其將愚而信人者，可誘而詐；貪而忽名者，可貨而賂；輕變無(wú)重者，可勞而因；上富而驕、下貧而怨者，可離而間（可用間也）。凡兩軍相望，而患不知其可將者，當(dāng)令賤而勇者，將吾輕銳之眾，犯而挑之，觀敵之來(lái)：一坐一起，其政以理；其追北佯為不及，見(jiàn)利佯為不知，此智將也，勿遽與戰(zhàn)；若其眾喧嘩，旗幡紛亂，其卒自行自止，其兵或縱或橫，其追北恐不及，見(jiàn)利恐不得，此愚將也，雖眾可敗。又若兩軍相持，未戰(zhàn)未挑，欲知敵將之謀也，何以能之？曰：彼士馬驍雄，反示我以羸弱；陣伍齊整，反示我以不戰(zhàn)；見(jiàn)小利佯為不敢爭(zhēng)，必奇兵誘以奔北；內(nèi)實(shí)嚴(yán)備，而外為弛慢，頻使諜來(lái)，托以忠告；或執(zhí)使以相忿，或厚賂以相悅；移軍則減灶，合營(yíng)則偃旗；非得地而不舍，非全軍而不侵；以多舉少，必候晨朝，以寡擊眾，必候日暮。如此，則兵多詭伏，將有深圖，理須曲為防備也。兵法曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆是也。
察敵形兵法曰：敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；敵遠(yuǎn)而挑者，欲人之進(jìn)也；其所居易者，利也（言遠(yuǎn)求挑者，恃其所處平易，利于作戰(zhàn)，故欲我進(jìn)前）；眾木動(dòng)者，來(lái)也（伐木除道欲來(lái)）；眾草多障者，疑也（澤中結(jié)草障蔽道分，以致疑我，恐見(jiàn)追攝也）；鳥(niǎo)起者，伏也（下有伏兵）；獸駭者，覆也（敵陣張翼，來(lái)復(fù)我軍）；塵高而銳者，車來(lái)也（車馬行疾，塵土沖起）；塵卑而廣者，徒來(lái)也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也；辭卑而益?zhèn)湔?，進(jìn)也；辭強(qiáng)而驅(qū)者，進(jìn)也（軍在詭詐。兩敵使在其間，觀其言之發(fā)，可料其情）；輕騎先出，居其側(cè)者，障也（障兵欲戰(zhàn)）；無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也；奔走而陳兵者，期也（或有外兵相應(yīng)之期，專候吉時(shí)）；半進(jìn)半退者，誘也；杖而立者，饑也；汲而先飲者，渴也；向人見(jiàn)利不進(jìn)者，勞也；鳥(niǎo)集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也；殺馬食肉，軍無(wú)糧也（殺馬食肉，是無(wú)儲(chǔ)蓄也）；懸缶不返其舍者，窮寇也（軍無(wú)懸缶者，悉破之，示不復(fù)炊也）；諄諄翕翕徐與人言者，失眾也（諄翕，兩人切語(yǔ)貌。士卒怒將，則私語(yǔ)作誹）；數(shù)賞者，窘也（軍驕，不有戰(zhàn)，數(shù)賞以勸之，此窘迫也）；屢罰者，困也；先果而后畏其眾者，不精之至也（先行刻暴以示強(qiáng)，欲士卒畏服。不以刑法，德政不精之）；來(lái)委謝者，欲休息也（徐進(jìn)徐退謂之謝。如此，倦戰(zhàn)也）；兵怒而相迎，久而不合，又不相去者，有奇謀也；使者目動(dòng)而言肆，懼我也；幣重而言甘，誘我也。兵非益多，足以并力料敵取足而已。若不慮而易于敵者，必擒于人也。太公亦謂用兵之法，大要在審察敵人。其形之變，十有五變。見(jiàn)賄擊之，新集可擊（敵初至，行陣未整），未食可擊（敵軍或陣，日高未饋食），奔走可擊（行陣失次，用力不齊，布陣不均），不戒可擊（我示弱誘敵，敵不設(shè)備），不順可擊（逆風(fēng)向水向山之謂也），動(dòng)勞可擊（倍道無(wú)行，人馬未歇，未申約束，夜行于路，陣雖成列，前后不整），將離可擊（大將已離士卒，獨(dú)在小將。小將無(wú)威，不能率人，人皆不服），長(zhǎng)路可擊（遠(yuǎn)行爭(zhēng)路，晝夜不馬），擾亂可擊（敵未成列，縱不相屬，橫行相戰(zhàn)或生或立），不暇可擊（貪利求食，不暇成陣），候濟(jì)可擊（渡河半濟(jì)），險(xiǎn)路可擊（山路險(xiǎn)狹，沮澤泥陷，車馬單行，左右難救），警怖可擊（厄路相逢，都無(wú)備擬，鼓噪掩擊，三軍怖懼），不定可擊（陣數(shù)移易，人馬候望）。皆謂乘其不備，出其不意，使其不能為計(jì)也。吳起曰：其進(jìn)退多疑，其眾無(wú)依，可震而走；士輕其將，而有歸心，塞易開(kāi)險(xiǎn)，可要而?。ㄒ蔀椴粵Q也。無(wú)依無(wú)利度者，怯也。士輕其將，為無(wú)威也。審易開(kāi)險(xiǎn)，得地形也?？梢?，言其易也）；進(jìn)道易，退道難，可來(lái)而前（可誘敵使前）；進(jìn)道險(xiǎn)，退道易，可薄而擊；居軍下濕，水無(wú)所通，霖雨數(shù)至，可灌而沉；居軍荒澤，草楚幽穢，可焚而滅；停久不移，將怠士懈，可潛而襲；日暮道遠(yuǎn)，士眾勞倦，饑未及食，解甲而息，可乘而虜。此八者，不可不察也。凡敵，又有不卜而與戰(zhàn)，不占而避之者八。夫疾風(fēng)大寒，剖冰濟(jì)水，不憚艱難，一也。盛夏炎暑，早行晏止，士卒饑渴，務(wù)于取遠(yuǎn)，二也。師既淹久，糧食無(wú)備，百姓怨嗟，妖祥數(shù)起，上不能止，下無(wú)其準(zhǔn)，前攻失序，言聲高遽，三也。軍資既竭，薪芻又寡，天多陰雨，欲掠無(wú)所，四也。兵徒不多，地又不利，人馬疾瘼，四鄰莫至，五也。將薄吏輕，士卒不固，三軍數(shù)驚，師徒無(wú)助，六也。戰(zhàn)勝而驕，士卒獻(xiàn)功，行伍失序，軍中嘩亂，七也（一本作：道遂日暮，士庶勞懼，倦而未食，解甲而息，亡也）。陣而未定，舍而未畢，行坂涉險(xiǎn)，半隱半出，八也。諸如此者，擊之勿疑。若其土地廣大，財(cái)富人眾，惠施流傳，賞信行察，發(fā)必得將，陳功居列，任賢使能，師徒之眾，兵甲之精，四鄰之助，大國(guó)之援，凡此不如敵人者，避之勿疑。所謂見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，兵法又當(dāng)視敵鼓角、人馬隊(duì)伍喧靜以避之。凡金鐸之聲下以濁，鼓鼙之音隰如沐，旗幟皆重而自垂曳如沾霧，此衰敗之兆也。戎馬驚奔，士卒恐懼，妖言相惑，或以耳相屬，此潰散之象也。隊(duì)伍擾亂，行陣不定，或坐或起，言語(yǔ)喧噪，此軍亂之象也。皆可乘而掩取也。雖然，見(jiàn)敵之意可擊如此，又當(dāng)反慮敵人矯計(jì)誘我。
所謂兵怒而相迎，久而不合，又不相去，半進(jìn)半退之類，宜密察之，此必有奇伏之變。雖云鳥(niǎo)起者下有伏兵，其或自伏兵之上，譎為妻鳥(niǎo)，安高不動(dòng)；或竦人立于草木之中，挽弓別彈以祛飛鳥(niǎo)，令人疑之之類，則察者又須以他事參驗(yàn)而后動(dòng)。故曰：察之而知得失之計(jì)，候之而知?jiǎng)屿o之理；以眾攻眾，眾存不攻；以食攻食，食存不攻；以備攻備，備存不攻。釋實(shí)而攻虛，釋堅(jiān)而攻脆，釋難而攻易，此百勝之術(shù)也。