信佞臣盡毀詩(shī)書 筑阿房大興土木
卻說(shuō)蒙恬方監(jiān)筑長(zhǎng)城，連日趕造，忽又接到始皇詔旨，乃是令他再逐匈奴。蒙恬已返入河南，至此不敢違詔，因復(fù)渡河北進(jìn)，拔取高闕陶山北假等地。再北統(tǒng)是沙磧，不見行人，蒙恬乃停住人馬，擇視險(xiǎn)要，分筑亭障，仍徙內(nèi)地犯人居守，然后派人奏報(bào)，佇聽后命。嗣有復(fù)詔到來(lái)，命他回駐上郡，于是拔塞南歸，至行宮朝見始皇。始皇正下令回都，匆匆與蒙恬話別，使他留守上郡，統(tǒng)治塞外。并命辟除直道，自九原抵云陽(yáng)，悉改坦途。蒙恬唯唯應(yīng)命，當(dāng)即送別始皇，依旨辦理。此時(shí)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，甫經(jīng)修筑，役夫約數(shù)十萬(wàn)，辛苦經(jīng)營(yíng)，十成中尚只二三成，粗粗告就，偏又要興動(dòng)大工，開除直道，這真是西北人民的厄運(yùn)，累得叫苦不迭！又況西北一帶，多是山地，層嶺復(fù)雜，深谷瀠洄，欲要一律坦平，談何容易。怎奈這位蒙恬將軍，倚勢(shì)作威，任情驅(qū)迫，百姓無(wú)力反抗，不得不應(yīng)募前去，今日塹山，明日堙谷，性命卻拚了無(wú)數(shù)，直道終不得完工；所以秦朝十余年間，只聞長(zhǎng)城筑就，不聞直道告成，空斷送了許多民命，耗費(fèi)了許多國(guó)帑，豈不可嘆！一片凄涼嗚咽聲。
越年為秦始皇三十三年，始皇既略定塞北，復(fù)思征服嶺南，嶺南為蠻人所居，未開文化，大略與北狄相似，惟地方卑濕，氣候炎熇，山高林密等處，又受熱氣熏蒸，積成瘴霧，行人觸著，重即傷生，輕亦致病，更利害的是毒蛇猛獸，聚居深箐，無(wú)人敢攖。始皇也知路上艱難，不便行軍，但從無(wú)法中想出一法，特令將從前逃亡被獲的人犯，全體釋放，充作軍人，使他南征。又因兵額不足，再索民間贅婿，勒令同往。贅婿以外，更用商人充數(shù)，共計(jì)得一二十萬(wàn)人，特派大將統(tǒng)領(lǐng)，克日南行?？蓱z咸陽(yáng)橋上，爺娘妻子，都來(lái)相送，依依惜別，哭聲四達(dá)。那大將且大發(fā)軍威，把他趕走，不準(zhǔn)喧嘩。看官，你道這贅婿商人，本無(wú)罪孽，為何與罪犯并列，要他隨同出征呢？原來(lái)秦朝舊制，凡入贅人家的女婿，及販賣貨物的商人，統(tǒng)視作賤奴，不得與平民同等，所以此次南征，也要他行役當(dāng)兵。這班贅婿商人，無(wú)法解免，沒(méi)奈何辭過(guò)父母，別了妻子，銜悲就道，向南進(jìn)行。途中越山逾嶺，備嘗艱苦，好多日才至南方，南蠻未經(jīng)戰(zhàn)陣，又無(wú)利械，曉得甚么攻守的方法，而且各處散居，勢(shì)分力薄，驀然聽得鼓聲大震，號(hào)炮齊鳴，方才有些驚疑。登高遙望，但見有大隊(duì)人馬，從北方迤邐前來(lái)，新簇簇的旗幟，亮晃晃的刀槍，雄糾糾的武夫，惡狠狠的將官，都是生平未曾寓目，至此才得瞧著，心中一驚，腳下便跑，那里還敢對(duì)敵？有幾個(gè)蠻子蠻女，逃走少慢，即被秦兵上前捉住，放入囚車。再向四處追逐蠻人，蠻人逃不勝逃，只好匍匐道旁，叩首乞憐，情愿充作奴仆，不敢抗命。敘寫南蠻，與前回北伐匈奴時(shí)，又另是一種筆墨。其實(shí)秦兵也同烏合，所有囚犯贅婿商人，統(tǒng)未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，也沒(méi)有甚么技藝，不過(guò)外而形式，卻是有些可怕，僥幸僥幸，竟得嚇倒蠻人，長(zhǎng)驅(qū)直入。不到數(shù)旬，已將嶺南平定，露布告捷。旋得詔令頒下，詳示辦法，命將略定各地，分置桂林南海象郡，設(shè)官宰治。所有嶺南險(xiǎn)要，一概派兵駐守。嶺南即今兩粵地，舊稱南越，因在五嶺南面，故稱嶺南。五嶺就是大庾嶺，騎田嶺，都龐嶺，萌渚嶺，越城嶺，這是古今不變的地理。惟秦已取得此地，即將南征人眾，留駐五嶺，鎮(zhèn)壓南蠻。又復(fù)從中原調(diào)發(fā)多人，無(wú)非是囚犯贅婿商人等類，叫他至五嶺間助守，總名叫做謫戍，通計(jì)得五十萬(wàn)人。這五十萬(wàn)人離家遠(yuǎn)適，長(zhǎng)留嶺外，試想他愿不愿呢！近來(lái)西國(guó)的殖民政策，也頗相似，但秦朝是但令駐守，不令開墾，故得失不同。
獨(dú)始皇因平定南北，非?？煳?，遂在咸陽(yáng)宮中，大開筵宴，遍飲群臣。就中有博士七十人，奉觴稱壽，始皇便一一暢飲。仆射周青臣，乘勢(shì)貢諛，上前進(jìn)頌道：“從前秦地不過(guò)千里，仰賴陛下神圣，平定海內(nèi)，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服，當(dāng)今分置郡縣，外輕內(nèi)重，戰(zhàn)斗不生，人人樂(lè)業(yè)，將來(lái)千世萬(wàn)世，傳將下去，還有甚么后慮？臣想從古到今，帝王雖多，要象陛下的威德，實(shí)是見所未見，聞所未聞?！笔蓟仕匦院谜槪牭酱搜?，越覺(jué)開懷。偏有博士淳于越，本是齊人，入為秦臣，竟冒冒失失的，起座插嘴道：“臣聞殷周兩朝，傳代久遠(yuǎn)，少約數(shù)百年，多約千年，這都是開國(guó)以后，大封子弟功臣，自為枝輔。今陛下?lián)嵊泻?nèi)，子弟乃為匹夫，倘使將來(lái)有田常等人，從中圖亂，淳于越究是齊人，所以僅知田常。若無(wú)親藩大臣，尚有何人相救？總之事不師古，終難持久，今青臣又但知諛媚，反為陛下重過(guò)，怎得稱為忠臣！還乞陛下詳察！”始皇聽了，免不得轉(zhuǎn)喜為怒，但一時(shí)卻還耐著，便即遍諭群臣，問(wèn)明得失。當(dāng)下有一大臣勃然起立，朗聲啟奏道：“五帝不相因，三王不相襲，治道無(wú)常，貴通時(shí)變。今陛下手創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世法，豈愚儒所得知曉！且越所言，系三代故事，更不足法，當(dāng)時(shí)諸侯并爭(zhēng)，廣招游學(xué)，所以百姓并起，異議沸騰，現(xiàn)在天下已定，法令畫一，百姓宜守分安已，各勤職業(yè)，為農(nóng)的用力務(wù)農(nóng)，為工的專心作工，為士的更應(yīng)學(xué)習(xí)法令，自知避禁，今諸生不思通今，反想學(xué)古，非議當(dāng)世，惑亂黔首，這事如何使得？愿陛下勿為所疑！”始皇得了這番言語(yǔ)，又引起余興，滿飲了三大觥，才命散席?？垂俚雷詈蟀l(fā)言的大員，乃是何人？原來(lái)就是李斯。李斯此時(shí)，已由廷尉升任丞相，他本是創(chuàng)立郡縣，廢除封建的主議，見第二回。得著始皇信用，毅然改制，經(jīng)過(guò)了六七年，并沒(méi)有甚么弊病，偏淳于越獨(dú)來(lái)反對(duì)，欲將已成局面，再行推翻，真正是豈有此理！為此極力駁斥，不肯少容。淳于越卻是多事。到了散席回第，還是余恨未休，因復(fù)想出嚴(yán)令數(shù)條，請(qǐng)旨頒行，省得他人再來(lái)饒舌。當(dāng)下草就奏章，連夜繕就，至翌晨入朝呈上，奏中說(shuō)是：
丞相李斯昧死上言：古者，天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之。入則心非，出則巷議，夸主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便！臣請(qǐng)：史書非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)書百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)書，棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。刺面成文為黥，即古墨刑，城旦系發(fā)邊筑城，每旦必與勞役，為秦制四歲刑。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書，若欲有學(xué)法令，以吏為師。龐言息而人心一，天下久安，永譽(yù)無(wú)極。謹(jǐn)昧死以聞。
這篇奏章，呈將進(jìn)去，竟由始皇親加手筆，批出了一個(gè)可字。李斯當(dāng)即奉了制命，號(hào)令四方，先將咸陽(yáng)附近的書籍，一體搜索，視有詩(shī)書百家語(yǔ)，盡行燒毀，依次行及各郡縣，如法辦理。官吏畏始皇，百姓畏官吏，怎敢為了幾部古書，自致犯罪，一面將書籍陸續(xù)獻(xiàn)出，一面把書籍陸續(xù)燒完，只有曲阜縣內(nèi)孔子家廟，由孔氏遺裔藏書數(shù)十部，暗置復(fù)壁里面，才得保存。此外如窮鄉(xiāng)僻壤，或尚有幾冊(cè)留藏，不致盡焚，但也如麟角鳳毛，不可多得。惟皇宮所藏的書籍，依然存在，并未毀去，待至咸陽(yáng)宮盡付一炬，燒得干干凈凈，文獻(xiàn)遺傳，也遭浩劫，煞是怪事！無(wú)非愚民政策。
一年易過(guò)，便是始皇三十五年，始皇厭故喜新，又欲大興土木，廣筑宮殿，乘著臨朝時(shí)候，面諭群臣道：“近來(lái)咸陽(yáng)城中，戶口日繁，屋宇亦逐漸增造，朕為天下主，平時(shí)居住只有這幾所宮殿，實(shí)不敷用。從前先王在日，不過(guò)據(jù)守一隅，所筑宮廷，不妨狹小，自朕為皇帝后，文武百官，比前代多寡不同，未便再拘故轍。朕聞周文都豐，周武都鎬，豐鎬間本是帝都，朕今得在此定居，怎得不擴(kuò)充規(guī)制，抗跡前王！未知卿等以為何如？”群臣聞命，當(dāng)然連聲稱善，異口同辭。于是在渭南上林苑中，營(yíng)作朝宮，先命大匠繪成圖樣，務(wù)期規(guī)模闊大，震古鑠今，各匠役費(fèi)盡心思，才得制就一個(gè)樣本，呈入御覽。復(fù)經(jīng)始皇按圖批改，某處還要增高，某處還要加廣，也費(fèi)了好幾日工夫，方將前殿圖樣，斟酌完善，頒發(fā)出去，令他照樣趕筑；此外陸續(xù)批發(fā)，次第經(jīng)營(yíng)。匠役等既經(jīng)奉命，就將前殿筑造起來(lái)，役夫不足，當(dāng)由監(jiān)工大吏，發(fā)出宮刑徒刑等人，一并作工，逐日營(yíng)造。相傳前殿規(guī)模，東西五百步，南北五十丈，分作上下兩層，上可坐萬(wàn)人，下可建五丈旗，四面統(tǒng)有回廊，可以環(huán)繞，廊下又甚闊大，無(wú)論高車駟馬，盡可驅(qū)馳。再經(jīng)殿下筑一甬道，直達(dá)南山，上面都有重檐復(fù)蓋，迤邐過(guò)去，與南山相接，就從山巔豎起華表，作為闕門。殿闕既就，隨筑后宮，五步一樓，十步一閣，不消細(xì)說(shuō)。監(jiān)工人員，與作工役夫，統(tǒng)已累得力盡筋疲，才算把前殿營(yíng)造，大略告就。偏始皇又發(fā)詔令，說(shuō)要上象天文，天上有十七星，統(tǒng)在天極紫宮后面，穿過(guò)天漢，直抵營(yíng)室。今咸陽(yáng)宮可仿天極，渭水不啻天漢，若從渭水架起長(zhǎng)橋，便似天上十七星的軌道，可稱閣道。因此再命加造橋梁，通過(guò)渭水。渭水兩岸，長(zhǎng)約二百八十步，筑橋已是費(fèi)事，且橋上須通車馬，不能狹隘，最少需五六丈，這般巨工，比筑宮殿還要加倍。始皇也不管民力，不計(jì)工費(fèi)，但教想得出，做得到，便算稱心。需用木石，關(guān)中不足，就命荊蜀官吏，隨地采辦，隨時(shí)輸運(yùn)。工役亦依次征發(fā)，逐屆加添，除匠人不計(jì)外，如宮徒兩刑犯人，共調(diào)至七十萬(wàn)有奇。他尚以為人多事少，再分遣筑宮役夫，往營(yíng)驪山石槨，所以此宮一筑數(shù)年，未曾全竣，到了始皇死后，尚難完成。惟當(dāng)時(shí)宮殿接連，照?qǐng)D計(jì)算，共有三百余所，關(guān)外且有四百余所，復(fù)壓至三百多里，一半已經(jīng)筑就，不過(guò)裝璜堊飾，想還欠缺，就中先造的前殿，已早告成。時(shí)人因他四阿旁廣，叫做阿房。其實(shí)始皇當(dāng)日，欲俟全工落成，取一美名，后來(lái)病死沙邱，終不能償此宿愿，遂至阿房宮三字，長(zhǎng)此流傳，作為定名了。實(shí)是幻影。
且說(shuō)始皇既筑阿房宮，不待告竣，便將美人音樂(lè)，分宮布置，免不得有一番忙碌。適有盧生入見，始皇又惹起求仙思想，便問(wèn)盧生道：“朕貴為天子，所有制作，無(wú)不可為，只是仙人不能親見，不死藥無(wú)從求得，如何是好！”盧生便信口答道：“臣等前奉詔令，往求仙人，并及靈芝奇藥，曾受過(guò)多少風(fēng)波，終未能遇，這想是有鬼物作祟，隱加阻害。臣聞人主欲求仙術(shù)，必須隨時(shí)微行，避除惡鬼，惡鬼遠(yuǎn)離，真人便至；若人主所居，得令群臣知曉，便是身在塵凡，不能招致真人，真人入水不濡，入火不爇，乘云駕霧，到處可至，所以萬(wàn)年不死，壽與天地同長(zhǎng)。今陛下躬親萬(wàn)機(jī)，未能恬淡，雖欲求仙，終恐無(wú)益。自今以后，愿陛下所居宮殿，毋使外人得知，然后仙人可致，不死藥亦可得呢?！比窍拐f(shuō)。這一席話，說(shuō)得始皇爽然若失，不禁欷歔道：“怪不得仙人難致，仙藥難求！原來(lái)就中有這般阻難，朕今才如夢(mèng)初覺(jué)了。但朕既思慕真人，便當(dāng)自稱真人，此后不再稱朕，免為惡鬼所迷。”面前就是惡鬼，奈何不識(shí)。盧生即順勢(shì)獻(xiàn)諛道：“究竟陛下圣明天縱，觸處洞然，指日就可成仙了?！敝溉站鸵児砹?。說(shuō)畢，即頓首告退?？垂僭囅胧蓟蕿槿耍m然有些癡呆，究竟非婦孺可比；況并吞六國(guó)，混一區(qū)宇，總有一番英武氣象，為甚么聽信盧生，把一派荒誕絕倫的言語(yǔ)，當(dāng)作真語(yǔ)相看，難道前此聰明，后忽愚昧么？小子聽得鄉(xiāng)村俗語(yǔ)云：聰明一世，懵懂一時(shí)，越是聰明越是昏，想始皇一心求仙，所以不多思索，誤入迷途呢。
自經(jīng)始皇迷信邪言，遂令咸陽(yáng)附近二百里內(nèi)，已成宮觀二百余所，統(tǒng)要添造復(fù)道甬道，前后聯(lián)接，左右遮蔽，免得游行時(shí)為人所見，瞧破行蹤。并令各處都設(shè)帷帳，都置鐘鼓，都住妃嬙，其余一切御用物件，無(wú)不具備。今日到這宮，明日到那宮，一經(jīng)趨入，便是吃也有，穿也有，侑觴伴寢，一概都有。只是這班宋子齊姜，吳姬趙女，撥入阿房宮里，伺候顏色，打扮得齊齊整整，裊裊婷婷，專待那巫峽襄王，來(lái)做高唐好夢(mèng)。有幾個(gè)僥幸望著，總算不虛此生，仰受一點(diǎn)圣天子的雨露。但也不過(guò)一年一度，仿佛牛郎織女，只許七夕相會(huì)，還有一半晦氣的美人，簡(jiǎn)直是一生一世，盼不到御駕來(lái)臨，徒落得深宮寂寂，良夜凄凄。后人杜牧嘗作阿房宮賦，中有數(shù)語(yǔ)云：
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也；雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者，三十六年。
內(nèi)多怨女，外多曠夫，興朝景象，豈宜若此！那始皇尚執(zhí)迷不悟，鎮(zhèn)日里微行宮中，不使他人聞知。且令侍從人員，毋得漏泄，違命立誅。侍從自然懔遵，不過(guò)始皇是開國(guó)主子，究竟不同庸人，所有內(nèi)外奏牘，仍然照常批閱，凡一切筑宮人役，勞績(jī)可嘉，便令徙居驪邑云陽(yáng)，十年免調(diào)?？傆?jì)驪邑境內(nèi)，遷住三萬(wàn)家，云陽(yáng)境內(nèi)，遷住五萬(wàn)家，又命至東海上朐界中，立石為表，署名東門。他以為皇威廣被，帝德無(wú)涯，那知百姓都愿守土著，不樂(lè)重遷，雖得十年免役，還是怨多感少，忍氣吞聲。始皇何從知悉？但覺(jué)得言莫予違，快樂(lè)得很。
一日游行至梁山宮，登山俯矚，忽見有一隊(duì)人馬，經(jīng)過(guò)山下，武夫前呵，皂吏后隨，約不下千余人，當(dāng)中坐著一位寬袍大袖的人員，也是華麗得很，可惜被羽蓋遮住，無(wú)從窺見面目。不由的心中驚疑，便顧問(wèn)左右道：“這是何人經(jīng)過(guò)，也有這般威風(fēng)？”左右仔細(xì)審視，才得據(jù)實(shí)復(fù)陳。為了一句答詞，遂令始皇又起猜嫌。小子有詩(shī)詠道：
欲成大德務(wù)寬容，寧有苛殘得保宗！
怪底秦皇終不悟，但工溪刻好行兇。
究竟山下是何人經(jīng)過(guò)。容至下回發(fā)表。
始皇之南征北略，已為無(wú)名之師，顧猶得曰華夷大防，不可不嚴(yán)，乘銳氣以逐蠻夷，亦圣朝所有事也。乃誤信李斯之言，燒詩(shī)書，燔百家語(yǔ)，果奚為者？詩(shī)書為不刊之本，百家語(yǔ)亦有用之文，一切政教，恃為模范，顧可付諸一炬乎？李斯之所以敢為是議者，乃隱窺始皇之心理，揣摩迎合耳。天下非一人之天下，豈一人所得而私？始皇不知牖民，但務(wù)愚民，彼以為世人皆愚，而我獨(dú)智，則人莫予毒，可以傳世無(wú)窮。庸詎知其不再傳而即止耶！若夫阿房之筑，勞役萬(wàn)民，圖獨(dú)樂(lè)而忘共樂(lè)，徒令怨女曠夫，充塞內(nèi)外，千夫所指，無(wú)疾而死，況怨曠者之?dāng)?shù)不勝數(shù)乎！其亡也忽，誰(shuí)曰不宜！