夫史之繁文，已于《敘事篇》言之詳矣然凡俗難曉，下愚不移。雖六卷成言，而三隅莫反。蓋語(yǔ)曰：“百聞不如一見(jiàn)。”是以聚米為谷，賊虜之虛實(shí)可知；畫(huà)地成圖，山川之形勢(shì)易悉。昔陶隱居《本草》，藥有冷熱味者，朱墨點(diǎn)其名；阮孝緒《七錄》，書(shū)有文德殿者，丹筆寫(xiě)其字。由是區(qū)分有別，品類(lèi)可知。今輒擬其事，抄自古史傳文有繁者，皆以筆點(diǎn)其繁上。凡字經(jīng)點(diǎn)者，盡宜去之。如其間有文句虧缺者，細(xì)書(shū)側(cè)注于其右。或回易數(shù)字，或加足片言，俾分布得所，彌縫無(wú)缺。庶觀者易悟，其失自彰。知我摭實(shí)談，非是茍誣前哲。
《孔子家語(yǔ)》曰：魯公索氏將祭而忘其牲?？鬃勇勚唬汗魇喜患岸暌?。一年而亡。門(mén)人問(wèn)曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰：不及二年，必亡。今果如期而亡，夫子何以知然？《家語(yǔ)》曰：晉將伐宋，使覘之，宋陽(yáng)門(mén)之介夫死，司城子罕哭之哀。覘者死，言于晉侯曰：宋陽(yáng)門(mén)之介夫死，而城子罕哭之哀，民咸悅矣，宋始未可伐也。
《史記·五帝本紀(jì)》曰：諸侯之朝覲者，不之丹朱而之舜，百姓之獄訟者，不之丹朱而之舜，謳歌者，皆不謳歌丹朱而謳歌舜?！茨甓孕⒙?，三十而帝堯問(wèn)可用者?！茨甓孕⒙?，年三十，堯舉之。
《夏本紀(jì)》曰：禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者黃帝之玄孫，而帝顓頊之孫也。禹之曾大父曰，昌意及父鯀，皆不得在帝位為人臣者，鯀之子也。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》曰：項(xiàng)籍者，字羽，下相人也。字羽。初起時(shí)，年二十四。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。其季父項(xiàng)梁，梁父即，楚將項(xiàng)燕，為秦將王翦所殺者也。燕子梁，梁，籍季父也。項(xiàng)氏世世為楚將，封于項(xiàng)故姓項(xiàng)氏。
《呂氏本紀(jì)》曰：呂太后者，高祖微時(shí)妃也。生孝惠帝。女魯元太后公主。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛(ài)幸，生趙隱王如意。高祖嫌孝惠為人仁弱，高祖以為不類(lèi)我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類(lèi)我。又戚姬幸，常獨(dú)從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子趙王如意以代太子。呂后年長(zhǎng)，常留守，希見(jiàn)，上益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數(shù)矣。賴(lài)大臣掙之，及留侯策，太子得無(wú)廢。
《宋世家》曰：初，元公之孫糾，景公殺之。景公卒，糾之子宋公子特攻殺太子而自立，是為昭公。昭公者，元公之曾庶孫也。昭公父公孫糾，糾父公子礻耑秦。即元公少子也。景公殺昭公父糾，故昭公怨，殺太子而自立。
《三王世家》曰：大司馬臣去病昧死，再拜上疏皇帝陛下：陛下過(guò)聽(tīng)，使臣去病待罪行間，宜專(zhuān)邊塞之思慮，暴骸中野，無(wú)以報(bào)，乃敢惟他議，以干用事者。誠(chéng)見(jiàn)陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳貶樂(lè)，損郎員，皇子賴(lài)天，能勝衣趨拜。至今無(wú)位號(hào)，師傅官，陛下恭讓?zhuān)恍簟Ｈ撼妓酵?，不敢越識(shí)而言。竊不勝犬馬之必，昧死，原陛下詔有司，因盛夏吉時(shí)，定皇子位。惟陛下幸察，臣去病昧死再拜以聞皇帝陛下。三月，乙亥，御史臣光守尚書(shū)令，奏未央宮，制曰：下御史。六年，三月，戊申朔，乙亥，御史臣光守尚書(shū)令丞非下御史書(shū)到，言丞相臣青翟，御史大夫臣湯，太常臣充，大行令臣息，太子太傅臣安行宗正事昧死上言。大司馬臣去病上疏曰：陛下過(guò)聽(tīng)，使臣去病待罪行間，宜專(zhuān)邊塞之思慮，暴骸中野，無(wú)以報(bào)，乃敢惟他議以干用事者，誠(chéng)見(jiàn)陛下憂勞天下，哀憐百姓以自忘，虧膳，貶樂(lè)，損郎員。皇子賴(lài)天，能勝衣趨拜，至今無(wú)號(hào)位，師傅官，陛下恭讓不恤；群臣私望，不敢越識(shí)而言。臣切不勝犬馬之心，昧死，愿陛下詔有司，因盛夏吉時(shí)，定皇子位。惟陛下幸察。制曰：下御史。臣謹(jǐn)與史二千石，二千石臣賀等議曰：古者裂地立國(guó)，并建諸侯，以承天子，所以尊宗廟，重社稷也。今臣去病上疏不忘其職，因以宣恩，乃道天子卑讓自貶，以勞天下。慮皇子未有號(hào)位。臣青翟臣湯等宜奉義尊職愚蠢不逮事。方今盛夏吉時(shí)，臣青翟臣湯等昧死，請(qǐng)立皇子，臣閎臣旦臣胥為諸侯王。昧死請(qǐng)所立國(guó)名。
已上有言語(yǔ)相重者，今略點(diǎn)發(fā)如此。但此一篇所記，全宜削除，今輒具列于斯，籍為鑒戒者爾。
凡為史者，國(guó)有詔誥，十分不當(dāng)取其一焉。故漢元帝詔曰：“蓋聞安民之道，本由陰陽(yáng)，間者陰陽(yáng)錯(cuò)謬，風(fēng)雨不時(shí)，朕之不德，庶幾群公有敢言朕之過(guò)者，今則不然，媮合茍從，未肯極言，朕甚憫焉。永惟蒸庶之饑寒，遠(yuǎn)離父母妻子，勞于非業(yè)之作，衛(wèi)于不居之宮，恐非所以佐陰陽(yáng)之道也。其罷甘泉、建章宮衛(wèi)士，各令就農(nóng)，百官各省費(fèi)，條奏毋有所諱，有司勉之，毋犯四時(shí)之禁，丞相、御史舉天下明陰陽(yáng)災(zāi)異者各三人?！奔败鲪傋稘h紀(jì)》，略其文曰：“朕惟眾庶之饑寒，遠(yuǎn)離父母妻子，勞于非業(yè)之作，衛(wèi)于不居之宮，其罷甘泉、建章宮衛(wèi)士，各令就農(nóng)，丞相、御史，舉天下明陰陽(yáng)災(zāi)異者各三人?！弊杂噔n撮，他皆仿此。近則天朝諸撰史者，凡有制誥，一字不遺。唯去詔首稱(chēng)門(mén)下，詔尾去主者施行而已。時(shí)武承嗣監(jiān)修國(guó)史，見(jiàn)之大怒，謂史官曰：“公輩是何人？而敢輒減詔書(shū)！”自是史官寫(xiě)詔書(shū)，雖門(mén)下贊詔亦錄。后予聞此說(shuō)，每嗢噱而已。必以《三王世家》相比，其繁碎則又甚于斯。是知史官之愚，其來(lái)尚矣。今之作者，何獨(dú)笑武承嗣而已哉！
《魏公子傳》曰：高祖始微少時(shí)，數(shù)聞公子賢。及即天子位，每過(guò)大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時(shí)奉祠公子。太史公曰：吾過(guò)大梁之墟，求問(wèn)其所謂夷門(mén)以征信陵君故事。說(shuō)者云：當(dāng)戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，夷門(mén)者，城之東門(mén)也，天下諸公子，亦有喜士者矣。然而信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，名冠諸侯，有以也。名冠諸侯不虛耳。高祖每過(guò)之，而令民奉祠不絕也。
《魯仲連傳》曰：仲連好奇?zhèn)ベ脙?huà)策，而不肯仕官任職，游好持高節(jié)。游于趙。趙孝成王時(shí)，而秦王使白起破趙長(zhǎng)平之軍，前后四十余萬(wàn)，秦遂東圍邯鄲，趙王恐，諸侯之救兵，莫敢擊秦軍；魏安厘王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于陰，不進(jìn)；魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：秦所以急圍趙者，前與齊湣王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝號(hào)。今齊湣王已益弱，方今惟秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復(fù)求為帝，趙誠(chéng)發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。平原君猶豫未有所決，此時(shí)魯連適游趙地會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君，曰：事將奈何？平原君曰：勝也，何敢言事。前亡四十萬(wàn)之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在此，勝也何敢言事。魯連曰：吾始以君為天下之賢公子也；吾乃今然后知君非天下之賢公子也，梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。平原君曰：勝請(qǐng)為紹則見(jiàn)之于先生。平原君遂見(jiàn)新垣衍曰：東國(guó)有魯連先生者，今其人在此，勝請(qǐng)為紹介交之于將軍。新垣衍曰：吾聞魯連先生，齊之高士也；衍，人臣也，使事有職，吾不愿見(jiàn)魯連先生。平原君曰：勝已泄之矣。新垣衍許諾，魯仲連見(jiàn)新垣衍而無(wú)言，新垣衍曰：吾視居此圍城之中者，皆有求平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有所求于平原君者也；曷為久居此重圍之中而不去？魯連……梁未睹秦稱(chēng)帝之害故耳！使梁睹秦稱(chēng)帝之害，則必且趙矣。新垣衍曰：秦稱(chēng)帝之害何如？魯連曰：……吾將使秦王烹醢梁王，新垣衍怏然不悅，曰：嘻！亦太甚矣，先生之言也，先生又烏能使秦王烹醢梁王？魯連曰：固也，吾將言之，……今秦萬(wàn)乘之國(guó)也，與梁亦萬(wàn)乘之國(guó)也，俱據(jù)萬(wàn)乘之國(guó)，交有稱(chēng)王之名，睹其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之……于是新垣衍起，再拜而謝曰：始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也……適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉鄙軍以求趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。于是平原君欲封魯連，魯連辭讓謝使者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金為魯連壽?！?/p>
《屈原賈生傳》曰：漢有賈生為長(zhǎng)沙王太傅，過(guò)湘水投書(shū)以吊屈原。賈生名誼，洛陽(yáng)人也。云云乃以謫賈生為長(zhǎng)沙王太傅，賈生既辭往行聞長(zhǎng)沙卑濕，自以為壽不得長(zhǎng)，又以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。其詞曰：……賈生為長(zhǎng)沙王太傅，后三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅，楚人命鸮曰：鵩。賈生既以謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙卑濕，自以為恐壽不得長(zhǎng)，傷悼之，乃為賦以自廣，其詞曰：……懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣，歲余，亦死。賈生之死，時(shí)年三十三矣。
《扁鵲倉(cāng)公傳》曰：太倉(cāng)公者，齊太倉(cāng)長(zhǎng)，臨淄人也。姓淳于氏，名意，少而喜醫(yī)方術(shù)。高后八年，更受師同郡元里公乘陽(yáng)慶，慶年七十余，無(wú)子，使意盡去其故方，更悉以禁方與之，傳黃帝扁鵲之脈書(shū)，五色診病。知人死生，決嫌疑，定可治，乃藥論甚精，受之三年，為人治病決死生多驗(yàn)?！t召問(wèn)所為治病死生驗(yàn)者幾何人？主名為誰(shuí)？詔問(wèn)故太倉(cāng)長(zhǎng)臣意方伎所長(zhǎng)，及所能治病者，有其書(shū)無(wú)有？皆安受學(xué)？受學(xué)幾何歲？嘗有所驗(yàn)？何縣里人？何?。酷t(yī)藥已，其病之狀皆何如？其悉而對(duì)。臣意對(duì)曰：自意少時(shí)，喜醫(yī)藥。醫(yī)藥方試之，多不驗(yàn)者。至高后八年，得見(jiàn)師臨淄元里公乘陽(yáng)慶。慶年七十余，意得見(jiàn)事之。謂意曰：“盡去而方書(shū)，非是也。慶有古先道遺傳黃帝、扁鵲之脈書(shū)，五色診病。知人死生，決嫌疑，定可治，及藥論書(shū)甚精。我家給富，心愛(ài)公，欲盡以我禁方書(shū)悉教公?！背家饧丛唬骸靶疑?，非意之所敢望也?！背家饧幢芟侔?，謁受其脈書(shū)上下經(jīng)，五色診奇咳術(shù)，揆度陰陽(yáng)外變藥論石神接陰陽(yáng)禁書(shū)，受讀解驗(yàn)之，可一年所，明歲即驗(yàn)之，有驗(yàn)。然尚未精也。要事之三年所，即嘗以為人治診病，決死生，有驗(yàn)精良。今慶已死十年，臣意年盡三年，三十九歲也。齊侍御史成自言病頭痛，臣意診其脈，告曰：君之病惡不可言也。
《宋世家》初云：襄公嗣位后，仍謂為宋襄公，不去宋襄二字?！秴鞘兰摇吩脐H閭，《越世家》云勾踐，每于其號(hào)上加“吳王”、“越王”字，句句未嘗捨之?！睹蠂L君》傳曰：“馮公形容狀貌甚辨。”案形容、狀貌同是一說(shuō)，而敷演重出，分為四言。凡如此流，不可勝載。其《十二諸侯表》曰：“孔子次《春秋》”“約其辭文，去其繁重。”又《屈原傳》曰：“其文約，其辭微?！庇^子長(zhǎng)此言，實(shí)有深鑒。及自撰《史記》，榛蕪若此，豈所謂非言之難而行之難乎？
《漢書(shū)·龔遂傳》曰：上遣使者征遂。議曹王生請(qǐng)從。功曹以為王生素嗜酒，亡節(jié)度，不可使，遂不聽(tīng)。從至京師，王生日飲酒，不視太守。會(huì)遂引入宮，王生醉，從后呼曰：“明府且止，愿有所白?！彼爝€，問(wèn)其故，王生曰：“天子即問(wèn)君何以治渤海，君不可有所陳對(duì)，宜曰：‘皆圣主之德，非小臣之力也?！彼焓芷溲?，既至前，上果問(wèn)以治狀，遂對(duì)如王生言。天子悅其有讓?zhuān)υ唬骸本驳瞄L(zhǎng)者之言而稱(chēng)之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣議曹教戒臣也?！鄙弦运炷昀?，不任公卿，拜為水衡都尉。議曹王生為水衡丞
《新晉書(shū)·袁宏傳》曰：袁宏有逸才，文章絕美，曾為《詠史詩(shī)》，是其風(fēng)情所寄。少孤貧，以運(yùn)租自業(yè)。謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛渚。秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會(huì)宏在舫中，諷其所作《詠史詩(shī)》，詠聲既清會(huì)亮，詞又藻拔麗，遂駐聽(tīng)久之，遣問(wèn)焉，答云：“是袁臨汝郎所誦詩(shī)?！奔雌湓伿分饕病Ｉ袃A率有勝致，即迎升舟，與之談?wù)?，申旦不寐。自此名譽(yù)日茂云云。從桓溫北伐，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在桓溫坐，溫令滔讀其宏所作《北征賦》。至”聞所傳于相傳，云獲麟于此野；誕靈物以瑞德，奚受體于虞者！疚尼父之慟泣，似實(shí)慟而非假；豈一性之足傷，乃致傷于天下。”其本至此便改韻。珣云：“此賦方傳千載，無(wú)容率爾。今于‘天下’之后，移韻徙事，然于寫(xiě)送之致，似為未盡?！碧显疲骸暗靡鎸?xiě)韻一句，或?yàn)樾?。”溫曰：“卿思益之?！焙陸?yīng)聲曰：“感不絕于予心，愬流風(fēng)而獨(dú)寫(xiě)”云云。謝安嘗賞其機(jī)對(duì)辯速，后安為揚(yáng)州刺史，宏自吏部郎出為東陽(yáng)郡，乃祖道于冶亭，時(shí)賢皆集。謝安欲以卒迫試之，臨別，執(zhí)其手，顧就左右取以一扇授之，曰：“聊以贈(zèng)行?！焙陸?yīng)聲答曰：“輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶?！庇^者無(wú)嘆服。時(shí)人嘆其率而能要焉。
《十六國(guó)春秋》曰：郭瑀有女始笄，妙選良偶，有心于劉昞，遂別設(shè)一席于座前，謂諸弟子曰：“吾有一女，年向成長(zhǎng)，欲覓一快女婿。誰(shuí)坐此席者，吾當(dāng)婚焉?！睍\遂奮衣來(lái)坐，神志湛然。曰：“向聞先生欲求快女婿，昞其人也。”