五路財(cái)神靈簽 第八十八簽【上吉。壬辛】

更須守己莫心高 百計(jì)營求都得意 才見新春時(shí)漸遭 從前作事總徒勞

圣 意：名與利。且隨緣。訟解釋。病安痊?；橐龊?。行人還。若謀望。在新年。

東坡解：平生勞苦。百事無成。時(shí)運(yùn)將泰。謀望稱心。

更宜謹(jǐn)守。貪心莫生。隨緣受用。坐享安榮。

碧仙注：貪心莫起且隨緣。營謀勤謹(jǐn)要心堅(jiān)。但得時(shí)運(yùn)亨泰日。富貴榮華萬事全。

(得失無常事有因。耐守殘冬喜見春。世事隨緣無罣礙。光天化日太平人。)

解　曰：此簽上吉。名與利。且隨緣?；橐嗪?。訟和釋。

墳宅安。生貴兒。且守己。莫貪心。名利在。

春間好。夏秋冬平凡。謀望待時(shí)。稱心也。

釋　義：言自今以前。作事空勞。無所成就。才交新春。

凡百謀為。皆得遂意。寅卯辰屬春。但名利不獨(dú)春間有得。

凡遇寅卯辰年。亦無不利。占者但當(dāng)謹(jǐn)守。不可肆意妄為也。

占　驗(yàn)：萬歷是楚中一士。人曾試占此。遂甲式同列。謂之曰。

張江陵當(dāng)權(quán)。若拜門下。鼎甲可圖也。不應(yīng)遂殿三甲。

未同列。又謂曰。亟求張相翰林?？蛇x也又不應(yīng)。

僅得外縣。未幾張相亡。凡附張者俱敗。

此公擢為京官。乃守己莫心高之驗(yàn)焉。

故　事

(一)高文定守困

詳細(xì)故事尚無法查知，僅知香港　黃大仙靈簽也引用“高文定守困”故事，簽詩如下：

兔兒久待意如何　堪嘆愚人獨(dú)守株

算是無能令我笑　不須守舊自拘拘

簽詩寓有脫離守舊，另創(chuàng)新局之機(jī)，可先做參考。

(二)周廟觀欹器

漢代著名儒者劉向，在他編撰的《說苑》一書中，記載了一個(gè)孔子由觀周廟中一種空時(shí)傾斜，注入一半水時(shí)持平，而灌滿水時(shí)就傾覆的器皿(“欹器”)，而得到“惡有滿而不覆者”的啟發(fā)的故事。并且借子路之問，進(jìn)一步引發(fā)出了孔子關(guān)於“持滿之道”當(dāng)“挹而損之”和如何“損之”的一番議論。

所謂“挹而損之”，就是從灌滿水的器皿中舀出一些來，使它不致傾覆。以人的修養(yǎng)來講，其損之之道的具體內(nèi)容，則如孔子所說：當(dāng)是“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗”。這就叫作“損而不極”，即保持一定的空虛，而不是滿到了極點(diǎn)。最后，孔子十分肯定地說：“能行此道，唯至德者及之。”